https://volksbetrugpunktnet.wordpress.com/2020/07/16/die-weissen-gotter-kaukasische-menschen-in-peru-vor-der-inkaherrschaft/
von Neuschwabenland
Auf dem ganzen Weg von Anahuac in Texas bis an die Grenzen von Yucatan sprachen die Azteken von einem weißen und bärtigen Gott mit dem Namen Quetzalcoatl (Die Gefiederte Schlange), während die Inkas von Viracocha sprachen. Von dem Moment ihrer Ankunft am Strand in Mexiko an wurden die weißen und bärtigen Spanier von den Azteken als das zurückkehrende Volk der Quetzalcoatl angesehen.
Auf dem Atztekencodex „Nutall“ werden bärtige Männer dargestellt, die eine Stadt vom Wasser aus angreifen.
In seiner Carta Segunda (1520) hielt Cortes persönlich die Rede fest, die ihm der Aztekenherrscher Montezuma hielt, nachdem die Azteken die Spanier mit Blut aus einem Menschenopfer gesalbt hatten:
„Aus den Schriften unserer Vorfahren wissen wir seit langem, dass weder ich noch die Bewohner dieses Landes Einheimische sind, sondern Ausländer, die aus fernen Gegenden hierher gekommen sind. Wir wissen auch, dass wir von einem Herrscher, dessen Untertanen wir alle waren, hierher geführt wurden, der in sein Land zurückkehrte und nach langer Zeit wieder hierher kam und sein Volk mitnehmen wollte. Aber sie hatten Frauen geheiratet und Häuser gebaut, und sie wollten weder mit ihm gehen noch ihn als ihren König anerkennen; deshalb ging er zurück. Wir haben immer geglaubt, dass diejenigen, die seiner Abstammung angehörten, irgendwann kommen und dieses Land als sein Land und uns als seine Vasallen beanspruchen würden. Aus der Richtung, aus der du kommst, aus der die Sonne aufgeht, und aus dem, was du mir von diesem großen Herrn erzählst, der dich gesandt hat, glauben und halten es für sicher, dass er unser natürlicher Herrscher ist, zumal du sagst, dass er seit langem von uns weiß. Deshalb dürfen Sie sicher sein, dass wir Ihnen gehorchen und Sie respektieren werden, weil Sie den Platz dieses großen Herrn innehaben, und in dem ganzen Land, das ich regiere, können Sie die Befehle geben, die Sie wünschen, und sie werden befolgt werden, und alles, was wir haben, wird Ihnen zu Diensten sein. Und da Ihr so in Eurem eigenen Erbe und in Eurem eigenen Haus seid, nehmt Euch Ruhe und Erholung von der Müdigkeit der Reise und der Kriege, die Ihr auf Eurem Weg hattet.“
Der bärtige Gott Kon Tiki Viracocha auf einem Gefäß der Chimu, welche vor den Inkas in Peru herrschten.
In seiner Studie über die Religionen der amerikanischen Ureinwohner (1882, S. 140) kommentiert Brinton:
„So war die außergewöhnliche Ansprache, mit der der Spanier mit seiner Handvoll Männer vom mächtigsten Kriegshäuptling des amerikanischen Kontinents empfangen wurde. Er bekannte sich zur völligen Unterwerfung, ohne einen Kampf. Aber es war der Ausdruck eines allgemeinen Gefühls. Als die spanischen Schiffe zum ersten Mal die mexikanischen Küsten erreichten, küssten sich die Eingeborenen auf die Seite und begrüßten die weißen und bärtigen Fremden aus dem Osten als Götter, Söhne und Brüder von Quetzalcoatl, die aus ihrer himmlischen Heimat zurückkehren, um auf Erden ihr Eigenes zu beanspruchen und die Tage des Paradieses wiederzuerlangen; eine Hoffnung, beobachtet Vater Mendieta trocken, die die armen Indianer bald aufgaben, als sie die Taten ihrer Besucher zu spüren bekamen.“
Ursprünglich scheint Quetzalcoatl ebenso wie Viracocha der vererbte Name oder vielmehr Titel einer hierarchischen Abfolge von Priesterkönigen gewesen zu sein, die einen gleichnamigen obersten Sonnengott verehrten und dessen Abstammung beanspruchten. Erst mit der Zeit wurden alle Quetzalcoatls, wie alle Viracochas, zu einer einzigen, historischen Gottheit verschmolzen – Gott und Schöpfer, wie auch die menschliche Kultur – Held und sterblicher Wohltäter.
Der Name Quetzalcoatl ist zusammengesetzt und wird oft frei mit Gefiederte Schlange übersetzt – der Quetzal (trogan splendens) ist der Lieblingsvogel der Azteken und umhüllt sowohl in Mexiko als auch in Peru die Schlange und das heilige Symbol des Lichts und der Göttlichkeit. Quetzalcoatl war der oberste Gott der Azteken wie Viracocha der Inkas. Doch, wie Brinton schreibt:
„. . . Es war nicht Quetzalcoatl, der Gott, der geheimnisvolle Schöpfer der sichtbaren Welt, auf dem die Gedanken der Azteken gerne verweilten, sondern auf Quetzalcoatl, Hohepriester in der glorreichen Stadt Tollan (Tula), der Lehrer der Künste, der weise Gesetzgeber, der tugendhafte Prinz, der Baumeister und der barmherzige Richter.
Er verbot die Opferung von Menschen und Tieren und lehrte, dass Brot, Blumen und Weihrauch alles seien, was die Götter verlangten. Und er verbot Kriege, Kämpfe, Raub und andere Formen der Gewalt in einem solchen Ausmaß, dass er nicht nur von seinem eigenen Volk, sondern auch von fernen Nationen, die zu seiner Hauptstadt pilgerten, in liebevoller Verehrung gehalten wurde. Die Tatsache, dass die Azteken, die sich durch Menschenopfer an ihren Pyramiden und Tempeln auszeichneten, sich immer noch an einen wohlwollenden, pazifistischen Kulturbringer erinnerten – einen Kulturbringer, dessen Lehren eng mit den biblischen Geboten übereinstimmten, beeindruckte die spanischen Brüder so sehr, dass sie Quetzalcoatl mit dem Apostel Thomas gleichsetzten – eine exakte Analogie zu der Verwechslung von Viracocha mit dem heiligen Bartholomäus in Peru. Brinton fährt fort:
Der Ursprung des irdischen Quetzalacoatl wird auf verschiedene Weise angegeben; ein Legendenzyklus erzählt auf außergewöhnliche Weise von seiner Geburt auf Tollan; ein zweiter Zyklus behauptet, dass er nicht in einem den Azteken bekannten Land geboren wurde, sondern als Fremder zu ihnen kam. . . . Las Casas erzählt von seiner Ankunft aus dem Osten, aus einem Teil von Yucatan, meint er, mit sehr wenigen Anhängern, eine Tradition, die auch von der einheimischen Historikerin Alva Ixtlilxochitl mit Bestimmtheit wiederholt wird, aber den Ort unsicher lässt.“
Das Wesen der Quetzalcoatl-Traditionen besteht darin, dass er ein weißer Mann von großer Statur war, mit einem fließenden Bart, der laut einigen Chronisten eine rötliche Farbe hatte. Er trug ein seltsames Kleid, anders als die Kleidung der Indianer, die ihn empfingen. Der Historiker Veytia berichtet, dass er „in ein langes, weißes Gewand gekleidet war, das mit roten Kreuzen übersät war und einen Stab in der Hand trug“. Auf seinen Reisen wurde er von Baumeistern, Malern, Astronomen und Handwerkern begleitet; er baute Straßen, zivilisierte das Volk und zog so von Ort zu Ort, bis er schließlich verschwand. Einigen Überlieferungen zufolge starb er an der Küste des Golfs von Mexiko und wurde dort von seinen Anhängern am Meeresufer begraben, nachdem sie seinen Leichnam und alle seine Schätze verbrannt hatten. Andere Überlieferungen bestanden jedoch darauf, dass Quetzalcoatl und sein Gefolge sich auf ein magisches Schlangenfloß begaben und so davonsegelten, nachdem sie feierlich versprachen, zurückzukehren und das Land in Besitz zu nehmen.
In den 1920er Jahren erforschte Richard Oglesby Marsh, ein Bauingenieur, der für ein amerikanisches Gummiunternehmen arbeitete, den Dschungel in Panama südlich der Kanalzone und entdeckte dabei einen ganzen Stamm weißer Indianer, der etwa 2000 Menschen umfasste, die eine Sprache mit proto-indogermanischer Struktur sprachen, Stufenpyramiden bauten und sogar eine Pfeifsprache besaßen, die der bis heute auf den Kanarischen Inseln verwendeten „El Silbo“ Pfeifsprache ähnelte. Er beschrieb seine Erkenntnisse sehr treffend in dem Buch „White Indians of Darien,“ (G.P. Putnam’s Sons, N.Y. 1934), das Fotos, Karten und anschauliche Details von ihm enthielt.
In ganz Zentralamerika finden sich Legenden von bärtigen Kriegern, die das Land durchstreifen. Abbildung aus einem alten Mixtec Codex.
Die Nachbarn der Azteken waren die Mayas des tropischen Tieflands der Halbinsel Yucatan, die in den Golf von Mexiko hineinragt. Juan de Grijalva, der ein Jahr vor der Landung von Cortes im Golf von Mexiko von Kuba auf die Yucatan-Halbinsel kam, wurde von den ansonsten kriegerischen Indianern mit demselben erstaunlich respektvollen Empfang empfangen, wie er Cortes und Pizarro zuteil wurde. Die große Maya-Zivilisation war vor der Ankunft der Spanier zusammengebrochen, aber die verstreuten Überreste des Volkes besaßen noch immer detaillierte Überlieferungen über die Ursprünge der Kultur, die unter ihren Vorfahren erblüht war. Sie sprachen von zwei verschiedenen Kultur-Helden, Itzamna und Kukulcan – beide bärtig, obwohl sie zu unterschiedlichen Zeiten und aus entgegengesetzten Richtungen ankamen und die Vorfahren der Maya nach Yucatan führten. Brinton spricht von den Nachfahren der Mayas:
„Sie gaben nicht vor, autochthon zu sein, sondern behaupteten, dass ihre Vorfahren in zwei Gruppen aus weit entfernten Regionen stammten. Die größte und älteste Einwanderung kam aus dem Osten, über oder vielmehr durch den Ozean – denn die Götter hatten zwölf Wege durch den Ozean geöffnet – und wurde von dem mythischen Zivilisator Itzamna geleitet. Die zweite Gruppe, weniger zahlreich und später in der Zeit, kam aus dem Westen, und mit ihnen war Kukulcan. Ersteres wurde die Große Ankunft, letzteres die Kleine Ankunft genannt. . . Auf diesen alten Führer, Itzamna, spielte die Nation als ihr Führer, Ausbilder und Zivilisator an. Er war es, der allen Flüssen und Landstrichen Namen gab; er war ihr erster Priester und lehrte sie die richtigen Riten, um den Göttern zu gefallen und ihren bösen Willen zu besänftigen; er war der Schutzpatron der Heiler und Wahrsager und hatte ihnen die geheimnisvollen Tugenden der Pflanzen offenbart . . . Es war Itzamna, der als Erster die Buchstaben der Briefe erfand, in denen die Mayas ihre zahlreichen Bücher schrieben und mit denen sie in solcher Fülle in den Stein und das Holz ihrer Bauten ritzten. Er erfand auch ihren Kalender, einen Kalender, der sogar perfekter war als der der Mexikaner, wenn auch im Allgemeinen diesem ähnlich. So wurde Itzamna, der als Herrscher, Priester und Lehrer galt, zweifellos als historische Persönlichkeit bezeichnet und wird von verschiedenen Historikern bis hin zu den jüngsten als solche bezeichnet.“
Bärtige Mann auf einer Steinsäule in Chichen Itza (Yukatan/Mexiko)
Nach der Großen Ankunft kam die Geringere: der zweite wichtige Heldenmythos der Mayas war der von Kukulcan. Dieser steht in keiner Weise mit dem von Itzamna in Verbindung und ist wahrscheinlich später datiert und weniger national geprägt . Die Eingeborenen bestätigten, so Las Casas, dass in der Antike zwanzig Männer in dieses Land kamen, deren Häuptling „Cocolcan“ genannt wurde. Sie trugen wallende Gewänder und Sandalen an den Füßen, sie hatten lange Bärte und ihre Köpfe waren nackt, sie befahlen dem Volk, zu beichten und zu fasten. . .
Man erinnerte sich an Kukulcan als einen großen Architekten und Pyramidenbauer, der die Stadt Mayapan gründete und verschiedene wichtige Bauwerke in Chichen Itza errichten ließ. Er lehrte das Volk den Verzicht auf den Gebrauch von Waffen – selbst zur Jagd – und unter seiner wohltätigen Herrschaft genoss die Nation Frieden, Wohlstand und reiche Ernten.
Die bloße Vorstellung, dass die grausamen und kriegerischen Mayas eine so friedliebende Doktrin wie die des eingewanderten Priesterkönigs Kukulcan erfunden haben, ist ebenso überraschend wie das Beharren dieser bartlosen Eingeborenen auf den wallenden Bärten, der hellen Haut und den langen Gewändern dieses kultivierten Wanderers und seiner Anhänger. Nichtsdestotrotz stimmen seine humanitären Lehren und kulturellen Aktivitäten völlig mit denen von Quetzalcoatl überein. Während der aztekischen Tradition zufolge Quetzalcoatl nach Osten in Richtung Yucatan verschwindet, kommt nach der Maya-Tradition Kukulcan aus dem Westen, aus Richtung Mexiko. Brinton weist darauf hin, dass eine der Maya-Chroniken mit einem deutlichen Hinweis auf Tula und Nonoal beginnt – Namen, die untrennbar mit der Quetzalcoatl-Tradition verbunden sind – und er schließt:
Die Wahrscheinlichkeit scheint groß zu sein, dass
Kukulcan eine ursprüngliche Maya-Gottheit war, einer
ihrer Heldengötter, dessen Mythos so viele
Ähnlichkeiten mit Quetzalcoatl aufwies, dass die
Priester der beiden Völker den einen als den anderen
betrachteten.
Tatsächlich ist das Wort kukulcan einfach eine
Übersetzung von quetzalcoatl. Kukul ist das Maya-Wort
für Quetzalvogel, und can ist eine Schlange.
Schließlich verschwand, wie in Mexiko und Peru, der
weiße und bärtige Priesterkönig.
Die megalithische Stadt Tiwananku hat einen besonders deutlichen Bezug zu Viracocha/Quetzalcoatl/Kukulkan.
Darstellung von Viracocha (mitte) auf dem Sonnentor in Tiwanaku.
Tiwanaku:
Es ist nicht bekannt, wann die Besiedlung von Tiwanaku
im heutigen Bolivien an der Grenze zu Peru begann,
aber Young-Sánchez stellt in ihrem Buch fest, dass die
Menschen im Gebiet des Titicacasees vor rund 4.000
Jahren begannen, sich dauerhaft niederzulassen.
Das Sonnentor von Tiwanaku.
In der nordwestlichen Ecke (nicht die ursprünglichen Position) der Kalasasaya befindet sich das vielleicht berühmteste Bauwerk von Tiwanaku, das monumentale Tor der Sonne. Das aus einem einzigen massiven Block aus Andesitstein gehauene Tor ist 2,8 Meter hoch und 3,8 Meter breit. Die Öffnung im Tor mit seinem markanten doppelten Pfosten ist 1,4 Meter breit. Der obere Teil ist mit Reliefschnitzereien von 48 geflügelten Engeln geschmückt, von denen jeder entweder einen Menschen- oder Vogelkopf hat und eine gefiederte Kopfbedeckung trägt. Diese Figuren sind in drei Reihen angeordnet und in der Mitte befindet sich eine Gottheit, die als Stabgottheit aus der Chavin-Kultur identifiziert wurde, der Schöpfergott Viracocha. Der Gott hält in jeder Hand einen Stab in Schlangenform mit Kondorköpfen und hat ein Gesicht, von dem 19 Strahlen ausgehen und entweder in einem Kreis oder in einem Pumakopf enden. Tränen laufen über sein Gesicht, wahrscheinlich um Regen zu symbolisieren. Unterhalb dieser Figuren befindet sich eine Reihe von geometrischen Mustern. Jede Seite des Tores hat eine einzelne rechteckige Nische.
Foto eines Kriegers/Engels von Viracocha.
Eine Variante des Mythos von Viracocha besagt folgendes: Vor langer Zeit, erlebte die Welt eine gewaltige Flut. Die Länder wurden in eine Periode absoluter Dunkelheit und eisiger Kälte gestürzt, und die Menschheit war fast ausgerottet. Einige Zeit nach der Sintflut erhob sich der Schöpfergott Viracocha aus den Tiefen des Titicacasees. Viracocha begab sich zunächst auf die Insel Titicaca (heute Isla del Sol oder Sonneninsel genannt) und befahl Sonne, Mond und Sterne aufgehen zu lassen. Dann ging Viracocha nach Tiahuanaco/Tiwanaku (dessen ursprünglicher Name taypicala „der Fels in der Mitte“ bedeutete) und formte aus den Steinen neue Männer und Frauen, die er in die vier Himmelsrichtungen schickte, um mit der Wiederbevölkerung der Welt zu beginnen. Mit verschiedenen Helfern reiste Viracocha dann von Tiahuanaco aus und brachte Zivilisation und Frieden, wohin auch immer er ging. Unter anderen Namen wie Kon Tiki und Tunupa bekannt, soll er ein bärtiger, blauäugiger, weißer Mann von großer Statur gewesen sein. Als Lehrer und Heiler, Wunderwirker und Astronom wird Viracocha auch die Einführung von Landwirtschaft, Schrift und Metallurgie zugeschrieben.
Wer war der legendäre Held und Retter Viracocha, der angeblich nach der Katastrophe die Zivilisation in den Andenregionen neu säte?
Fotografie des Gottes Viracocha auf dem Sonnentor in Tiwanaku.
Arthur Posnansky war ein deutscher Forscher und Gelehrter, der sich fast fünfzig Jahre lang eingehend mit Tiahuanaco beschäftigt hat. Als er in den Ruinen lebte und mit ihnen vertraut war, bemerkte Posnansky Dutzende von Dingen, die weder durch die konventionelle archäologische Theorie erklärt noch in ihren chronologischen Rahmen eingeordnet werden konnten. So waren zum Beispiel überall auf der Stätte riesige Steinblöcke zu finden, für die in keiner bekannten präkolumbianischen Kultur die Technologie vorhanden war, um sie zu bearbeiten oder zu transportieren. Noch erstaunlicher ist, dass die räumliche Anordnung dieser Strukturen – relativ zueinander und zu den darüber liegenden Sternen – darauf hindeutete, dass die ersten Konstrukteure der Stätte über hoch entwickelte Kenntnisse in Astronomie, Geomantie und Mathematik verfügten.
Kalasasaya-Plattform.
In Tiahuanaco gibt es vier (noch vorhandene) Primärstrukturen, die Akapana-Pyramide, die Kalasasaya-Plattform, den Unterirdischen Tempel und den Puma Punku. Der zeremonielle Kern von Tiahuanaco war von einem immensen künstlichen Graben umgeben, der nach Ansicht des Archäologen Alan Kolata „nicht dazu diente, der Tiwanaku-Elite eine Verteidigungsstruktur zu bieten…, sondern eher das Bild des Stadtkerns als eine Insel erezeugte, keine gewöhnliche, allgemeine Insel, sondern die heilige Insel Titicaca, die mythische Stätte der Weltschöpfung und des Auftauchens des Menschen“. Kolata kommentiert diese Idee der mythischen Zentralität von Tiahuanaco weiter und erklärt, dass „der wahre Name von Tiwanaku Taypikhala war, ‚der Stein in der Mitte‘. Ein solcher Name hatte eine geozentrische und ethnozentrische Bedeutung und bedeutete, dass die Stadt nicht nur als politische Hauptstadt des Staates, sondern auch als zentraler Punkt des Universums betrachtet wurde“.
Der sogenannte versunkene Tempel, dessen Wände mit Steinköpfen verziert sind, und in dessen Mitte eine Figur des bärtigen Gottes Viracocha steht.
Bärtige Steinfigur des Gottes Viracocha in Tiwanaku (die Stele wird „El Barbado“, „Der Bärtige“ genannt).
Es gibt auch mehrere Beispiele für große Steinskulpturen, die das Volk von Tiwanaku möglicherweise beabsichtigte, die erste Rasse der Riesen in der pan-andischen Mythologie oder ehemalige Tiwanaku-Herrscher und Priester darzustellen. In einige Skulpturen sind noch Goldnadeln eingebettet, was darauf hindeutet, dass sie mit Stoff bekleidet waren. Sie können auch Farbspuren aufweisen, was darauf hinweist, dass sie einst farbig verziert waren.
Rekonstruktion des alten Tempels in Tiwanaku durch den Forscher des „Deutschen Ahnenerbes“ Edmund Kiss (Das Sonnentor von Tihuanako).
Die Akapana-Pyramide, die manchmal auch der heilige Berg von Tiahuanaco genannt wird, ist eine stark erodierte siebenstufige Pyramide, die an einer Seite etwa 200 Meter misst und fast 17 Meter hoch ist. Wie der nahe gelegene Unterirdische Tempel und die Kalasasaya ist der Akapana genau nach den Himmelsrichtungen ausgerichtet. Jede der sieben Ebenen ist aus wunderschön geschnittenen und präzise zusammengefügten Blöcken gebaut, die mit Tafeln verkleidet waren, die einst mit Metalltafeln, Schnitzereien und Gemälden bedeckt waren. In der Mitte des flachen Gipfels des Akapana befindet sich ein kleiner, versunkener Hof, der in Form eines Quadrats über einem perfekten Kreuz angelegt ist; dieser Hof ist ebenfalls nach den Himmelsrichtungen ausgerichtet. Jüngste Ausgrabungen dieses Hofes, des Inneren der Pyramide und des Geländes unter der Pyramide haben ein unerwartetes, ausgeklügeltes und monumentales System von miteinander verbundenen oberirdischen und unterirdischen Kanälen zum Vorschein gebracht.
Puma Punka
Auch das als Puma Punka bekannte Bauwerk regt die Phantasie an. Es scheint die Überreste eines großen Hafenkais und eines massiven, vierteiligen, jetzt eingestürzten Gebäudes zu sein. Vor langer Zeit grenzte der Titicacasee an die Ufer von Tiahuanaco, das heute zwölf Meilen landeinwärts des Sees liegt. Einer der Konstruktionsblöcke, aus denen der Steg gebaut wurde, wiegt schätzungsweise 440 Tonnen (das entspricht fast 600 Autos in Originalgröße), und mehrere andere Blöcke wiegen zwischen 100 und 150 Tonnen. Der Steinbruch für diese gigantischen Blöcke befand sich am westlichen Ufer des Titicaca-Sees, etwa zehn Meilen entfernt. In der alten Andenwelt ist keine Technologie bekannt, mit der Steine von solch massiver Masse und Größe transportiert werden konnten. Die Andenbevölkerung von 500 n. Chr. mit ihren einfachen Schilfrohrbooten hätte sie sicher nicht bewegen können. Selbst heute, mit den modernen Fortschritten in Technik und Mathematik, könnten wir eine solche Struktur nicht bauen. Wie wurden diese monströsen Steine bewegt und welchen Zweck hatten sie? Posnansky schlug eine Antwort vor, die auf seinen Studien über die astronomischen Ausrichtungen von Tiahuanaco basierte, aber diese Antwort gilt als so umstritten, ja sogar als unmöglich, dass sie von der wissenschaftlichen Gemeinschaft seit mehr als fünfzig Jahren ignoriert und zensiert wird. Als solche hat sie es nicht in die gängigen Geschichtsbücher geschafft, und daher weiß kaum jemand um die erstaunlichen Implikationen von Arthur Posnanskys Erkenntnissen.
Stilisierte Darstellung von Viracocha.
In der Nähe des Puma Punka und der Akapana-Pyramide befinden sich der Kalasasaya-Komplex und der so genannte unterirdische Tempel. In diesen Bauwerken machte Posnansky die Entdeckungen, die ihn dazu brachten, sowohl eine große Antike für Tiahuanaco als auch eine außergewöhnliche Nutzung anzudeuten. Als Teil seiner Studien hatte Posnansky genaue Untersuchungen aller Hauptstrukturen von Tiahuanaco durchgeführt. Die Kalasasaya-Struktur, eine rechteckige Einfriedung von etwa 450 Fuß mal 400 Fuß, war durch eine Reihe vertikaler Steinsäulen (der Name Kalasasaya bedeutet „die stehenden Säulen“) abgegrenzt und hatte eine Ost-West-Ausrichtung. Mit Hilfe seiner Messungen der Sichtlinien entlang dieser Steinpfeiler, der Ausrichtung der Kalasasaya und der absichtlich beabsichtigten Abweichungen von den Himmelsrichtungen konnte Posnansky zeigen, dass die Ausrichtung der Struktur auf einem astronomischen Prinzip beruhte, das als Schiefe der Ekliptik bezeichnet wird.
Kopf aus der Zeit vor den Inkas aus Maket Tempu (nahe der Stadt Lima) mit euripidem Haar.
Selbes Motiv wie oben.
Die weissen Götter wurden aufgrund ihrer Unterzahl schliesslich Vertrieben oder assimiliert. Anschliessend setzte der Verfall der einstmals prachtvollen Zivilisation ein. Dies sollte uns als Warnung für unsere eigene Heimat und unser eigenes Volk dienen und gleichzeitig ein Ansporn sein, eine eigene Großfamilie mit vielen Kindern aufzubauen. Im Blut deiner Kinder lebst du fort.
Alte Wandmalerei eines blonden und weisser Mannes, der im Tempel der Krieger („Chichen Itza“ Yucatan/Mexiko), einem um 700 nach der Zeitrechung erbauten Maya-Tempel als Menschenopfer dargebracht wird (wahrscheinlich nachdem die Macht und Herrschaft der Weissen gebrochen war).
Tatkraft und Intelligenz sind es, die die Machtelite
stören und die sie als Gefahr wahrnehmen. Deswegen
werden wir mit Kulturmarxismus, Masseneinwanderung und
Rassenmischung bekämpft. Lernt aus der Geschichte und
lasst euch nicht vernichten! Die Einschläge kommen
näher. Schlagt zurück! Macht mehr Kinder,
entfernt/vermeidet Feindpropanda und weckt eure
Landsleute auf!
a. https://archive.org/details/HandbuchZumSelbsterhaltVonDirUndDeinemVolk82S
b. https://archive.org/details/3VolkstodStoppenAufklrenUndberzeugen
Es geht um unsere Zukunft oder, – wenn nicht jeder von uns nach seine Möglichkeiten handelt – unseren Untergang!
Die Geschichte beweist diesen Fakt auch in
Nordamerika vor der Ankunft von Kolumbus:
Über weiße Indianer wurde unter dem Mandan-Stamm am
Ufer des Mississippi berichtet, und in einem Buch
einer Indianerin, „To The American Indian;
Reminiscences of a Yurok Woman“ von Lucy Thompson
(1916), widmete sie ein ganzes Kapitel ihres Werkes
mit dem Titel „Traditionen des alten weißen Volkes“,
in dem sie anschauliche Beschreibungen des weissen
kaukasischen Stammes der „Wa-gas“ gibt, welcher vor
ihrem Volk die nordwestliche Region Kaliforniens
bewohnt hatte.
Sie beschreibt die Wa-gas als moralisch und
zivilisiert und sagt, dass sie ihrem Volk all ihre
Künste und Wissenschaften beibrachten.
Dieselben frühen weißen Ureinwohnerstämme wurden auch von einer anderen Indianerin namens Sarah Winnemucca Hopkins in ihrem 1883 erschienenen Buch mit dem Titel „Das Leben unter den Piuten“ („Life Among The Piutes; Their Wrongs and Claims) beschrieben, die sagte, dass ihr Stamm einen ganzen Stamm von 2600 rothaarigen Menschen auslöschte, die entlang des Humboldt-Flusses lebten. Dieser Krieg dauerte drei Jahre, wobei die letzten von ihnen schließlich in einer Höhle eingeschlossen und mit einem großen Feuer verbrannt wurden.
Quellen für weitere Forschungen:
https://archive.org/details/thor-heyerdahl-the-white-gods-caucasian-elements-in-pre-inca-peru
https://archive.org/details/constanceirwinfairgodsandstonefaces
https://archive.org/details/inquestofthegreatwhitegodscontactbetweentheoldandnewworldfromthedawnofhistorybym
https://archive.org/details/barryfellamericabcthewhitegodsinamerica
March of the Titans: The Complete History of the
White Race:
http://93.174.95.29/main/1330000/1476e03a55e07c9a92c6bf4912bd907b/Arthur%20Kemp%20-%20March%20of%20the%20Titans_%20The%20Complete%20History%20of%20the%20White%20Race-CreateSpace%20Independent%20Publishing%20Platform%20%281999%2C2012%29.pdf
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https://volksbetrugpunktnet.wordpress.com/2019/11/20/chachapoya-tiwanaku-viracocha-und-die-arier-die-weissen-goetter-in-suedamerika/