LA CULTURA EN LA SOCIEDAD COLONIAL
Los españoles trajeron al Perú su cultura: religión,
organización social, sistema jurídico [romano], artes,
agricultura, ganadería, industrias [con desagües y aguas
negras], comercio [monopolizado], vestimenta [fuerza para
ropa], diversiones y costumbres.
Y esa cultura fue impuesta sobre una rica tradición
cultural autóctona, la cual se margina y reduce a la
clandestinidad.
Bajo esta política cultural, España transplanta ideales
propios de los últimos años de la Edad Media, que no
estaban a tono con el avance de los países modernos de
Europa. No nos transmite las ciencias matemáticas, física
y naturales, a pesar del progreso científico de sus
vecinos, pero sí su Filosofía, Teología y Derecho. Bajo
esta orientación se implanta en el Perú la pintura y
arquitectura con motivos religiosos [cristianos de Jesús].
La misma literatura se contagia de la preocupación
mística.
LA IDEOLOGÍA: LA RELIGIÓN ANDINA Y CRISTIANA -
PERSISTENCIA DE LA RELIGIÓN ANDINA
[Los religiones
originales pre-incas persisten - el hechicero y sus
practicas]
Una
indígena
vendiendo lana. Los indígenas conservan sus religiones
pre-incaicas
también contra el cristianismo racista [1]
El Virrey Toledo tuvo el mérito de terminar con el último
vestigio de resistencia inca y de organizar
meticulosamente el virreinato, sobre cuyas bases se
iniciará la colonización y explotación. A poco de iniciada
la tarea de conversión, los catequistas [profesores de
religiones], con gran sorpresa, admitieron importantes
dificultades. Los indígenas seguían profesando la religión
de sus antepasados. No de los incas, a quienes
consideraban dominadores, sino de sus propias regiones y
localidades. En estas supervivencias no faltaba el
hechicero, sacerdote andino, quien santificaba las fiestas
comunales, guardaba los ritos y oraciones y protegía las
huacas.
La religión andina practicaba clandestinamente, ofrecía
estas características: (p. 64)
- Los santuarios, sacerdotes indígenas y creyentes se
circunscribían a una localidad o región. Eran
religiones locales.
- Subsistía la adivinación a través de varios
procedimientos: leyendo las entrañas de animales
sacrificados [p.e. diagnóstico con un cuy], tirando
granos de maíz o quemando hojas de coca [p.e. profecía
con el humo], etc. Esta práctica corría a cargo del
sacerdote indígena.
- Se creía que el sacerdote podía caminar sobre brasas
encendidas, dominar fieras o embrujar a personas.
- Los sacerdotes no sólo adivinan [p.e. con un
lanzamiento de unas hojas de coca se puede hacer la
profecía para una familia] sino podían también curar
[en colaboración con sus dioses], basados en sus
conocimientos precolombinos.
LA EXTIRPACIÓN DE IDOLATRÍAS
Los catequizadores estaban decididos a terminar con las
gentilidades que obstaculizaban la difusión de la religión
cristiana. Emprendieron entonces una tenaz búsqueda y
persecución contra hechiceros, ídolos, amuletos y toda
práctica pagana.
Esto es lo que se llama extirpación de idolatrías. Esta
acción fue cumplida por eclesiásticos y visitadores entre
1565 y 1620, en todos los pueblos del Perú. Destacaron en
esta cruzada los sacerdotes Francisco de Ávila, Hernando
de Avendaño y José de Arriaga, entre otros.
[Suplemento: Idolatrías de la iglesia - abrogar
la iglesia
También la iglesia tiene idolatrías con un Jesús gringo
que murió en Cachemira, con una cruz que solo es pintado
y no probado, con libros que son escritos de gringos
judíos al menos 150 años después la historia que
describen, y con una Ascensión que no es probado etc.
Así se puede decir que la iglesia es peor que las
religiones naturales del Perú porque la iglesia NO es
del Perú, NO sabe curar y rechaza a la gente que sabe
vivir con la naturaleza y sexualidad en harmonía. Ya
dice la iglesia loca gringa que el hombre va dominar la
naturaleza, y dice que la sexualidad sea un pecado y
está satanizando la sexualidad con un culto de virgen,
dice que no se canta las canciones de amor y no va
bailar los bailes populares eróticos más y introduce
hogueras y torturas con la razón que hay a proteger la
población del "diablo", y eso es efectivamente muy
"enfermo" y de verdad criminal. En Europa hay ese terror
por 1600 años, en "América" del Sur por 600 años. La
iglesia criminal gringa NO paga para sus criminalidades
hasta hoy. Y el rito lo peor son "guerras santas" en el
nombre de la iglesia "santa" y en el nombre de una
"cruz". Para el Perú es la iglesia que tiene que ser
abrogada para la resurrección de las religiones normales
y para la resurrección de una confianza en su mismo].
|
Una iglesia católica criminal, p.e.
la iglesia de Santo Domingo en Ayacucho. Cada
iglesia es un símbolo destructivo contra las
energías de Madre Tierra y contra las
religiones naturales y contra la harmonía de
energías y contra la medicina natutral y
contra la sexualidad... [z01]
|
LA COEXISTENCIA DE LA RELIGIÓN ANDINA Y CRISTIANA
A pesar de que las acciones antiidolátricas, subsistían
costumbres y prácticas rituales tradicionales pero ellos
no impedían que se adaptaban a la nueva religión. Esta
convivencia entre la religiosidad prehispánica y las
creencias y el culto católico obedecía a varias causes;
que pasamos a enumerar:
a. El espíritu supersticioso de
españoles criollos y plebeyos.
Ellos creían en amuletos "consagrados", en sortilegios,
agüeros, maleficios y hechizos, comunes por los demás en
España. Esta creencia se acentuaban por ciertas actitudes
de los mismos sacerdotes que, por ejemplo, aconsejaban a
los ricos (p. 65)
que se enterraran cerca del altar para aprovechar de los
"sufragios". Los indios no podían sino imitar este tipo de
cristianismo.
b. La influencia de los
caciques.
Ellos no obstante participaban de las costumbres de los
señores, inclinándose a mantener algunas tradiciones
religiosas. Así se aseguraban el control de servicio de
sus subordinados.
c. El conocimiento de los
campesinos en la cura de males atribuidos a la
hechicería.
Algunos españoles que tenían enfermedades "incurables"
mejoraban después que los causantes de la enfermedad
(ídolos, antepasados, cerros) habían sido aplacados en
ofrendas, ritos mágicos y determinadas hierbas.
d. [Hechiceros mezclando
los elementos tradicionales y de la iglesia]
Se tiene ejemplos de algunos hechiceros moderados que
combinaban los elementos a de ambas religiones. Juan
Chocni, líder del movimiento del Taki Onkoy, predicaba el
culto a las huacas acompañado de 2 mujeres, a quienes
llamaba Santa María y Santa Magdalena. El testimonio más
notable es el de Juan Santos Atahualpa quien, no obstante
confesarse católico y llevar consigo una cruz, bendecía a
los recién casados con una circunferencia que trazaba en
las manos en memoria del sol.
Amuleto en forma de una cruz [3]
|
Sol incaico, el sol de los incas [4]
|
Fueron creídas practicas reigiosas
mezcladas, por ejemplo con la cruz cristiana y
el sol incaico en combinación.
|
LA EDUCACIÓN
[Es una educación europea colonial en español que no
acepta la cultura y el saber de los indígenas pero lo
quiere destruir].
CARACTERÍSTICAS
CLASISTA
[Elección racista de los profesores - curacas
como marionetas de los españoles]
La educación estaba reservada para los descendientes de la
clase dominante: españoles y criollos [españoles nacidos
en el "América" del Sur con papas españoles]. Por
consiguiente, para seguir admitidos a los distintos grados
de cultura debía acreditarse "pureza de sangre".
Hábilmente, se permitió a los curacas y sus familiares
concurrir a colegios especiales, los caciques y sus
familiares para manejar y dominar por medio de ellos a las
masas indígenas.
[Y al mismo tiempo muchas escuelas indígenas y métodos
indígenas fueron destruidos].
RELIGIOSIDAD
[El criterio religioso
está en cada cosa]
En los estudios imperó el criterio religioso. Cualquier
explicación se encontraba en ultima instancia en las
Sagradas Escrituras y no en la observación y en el
análisis propio de la ciencia. (p. 66)
Ejemplo de una biblia
criminal racista contra todas las otras
culturas con el título: "Dios habla hoy" [5]
|
|
Ejemplo de una biblia
criminal racista contra todas las otras
culturas: "Santa Biblia" [6]
|
La iglesia criminal con sus idolatrías
y guerras es tan audaz a distribuir esos libros
"santos" con sus mentiras de manera que
distribuye esos libros "santos" gratis, y esas
historias de guerra y de racismo y de odio entre
judíos y "cristianos" no son prohibidos
hasta hoy. Cuando se elige las historias de la
biblia que corresponden a los derechos humanos,
así va a quedar una biblia de más o menos 20
páginas no más...
|
MEMORISMO
[Memorizar - textos en
latín - recitaciones de textos del Europa clásica]
Las clases del profesor tenían que aprenderse al pie de la
letra de memoria. El buen alumno era aquel que repetía las
lecciones sin equivocarse, aunque no entendiera lo que
decía. Era la facultad más preciada. Incluso en la
Universidad, los estudiantes deberían aprender en latín
extensos comentarios de Aristóteles y recitar pasajes
enteros de la obra de Santo Tomás. [No está indicado de lo
cual Santo Tomás se trata].
Un busto de Aristoteles [7]. Los alumnos en el Perú
fueron aterrorizados con sus textos
en latín que no entendían de todo. Eso de verdad no es
científico...
CASTIGOS CORPORALES
Los alumnos que no lograban repetir de memoria las
lecciones o no aprobaban los exámenes eran duramente
castigados con azotes en el cuerpo o con una palmeta en la
mano. Este procedimiento desataba el miedo y el terror en
los niños. La consigna era: "La letra con sangre entra",
por lo tanto era impositiva.
Maestro de escuela con una caña, la tortura normal hasta
los años 1960s [8]
NIVELES EDUCATIVOS
[Universidades - colegios
- seminarios - primaria]
La educación presenta un proceso original. Primero se
funda la Universidad, luego los Colegios y Seminarios más
tarde la educación elemental. Nosotros no seguiremos este
orden cronológico. Más bien estudiaremos primero las
escuelas, luego los colegios y por último la educación
superior.
LA EDUCACIÓN ELEMENTAL
Que ahora podemos llamar primaria, era impartida por
motivos caritativos y con fines de conversión religiosa.
Funcionaba en las parroquias [casa del pastor], en los
centros de misiones y en las casas particulares para
los hijos de las gentes pudientes. Estaba a cargo de los
clérigos, misioneros y "ayos", respectivamente. La
población nativa era instruida en la religión, nociones
elementales de lectura, escritura, aritmética y canto
["cristiano"]. En las misiones se les enseñaba el
Evangelio [biblia con sus mentiras] y las nuevas formas de
vida española [sin contacto a la naturaleza]. A los grupos
privilegiados se les instruía en gramática, cálculo, latín
y música ["cristiana" clásica].
LA EDUCACIÓN INTERMEDIA
Equivalente a los colegios secundarios y primeros años
universitarios, se efectuaba en los llamados colegios
mayores (máximos), colegios de caciques y seminarios.
Surgen en la segunda mitad del Siglo XVI, cuando aparece
la primera juventud criolla y mestiza y la necesidad de
educar a sus aliados, los caciques.
LOS COLEGIOS MÁXIMOS
Estuvieron dirigidos por las diversas órdenes religiosas.
Enseñaban Teología, Derecho y artes. Egresaban con los
títulos de Bachilleres y Licenciados. (p. 67)
El colegio de San Martín era solo para hijos legítimos; se
entraba a los 12 años y se salía a los 24 años. El colegio
Mayor San Felipe era exclusivo para hijos y nietos de los
conquistadores y personas beneméritas.
El Colegio de San Bernardo del Cuzco era para los hijos de
los conquistadores y sus descendientes.
Después de la expulsión de los jesuitas en 1767 los
colegios San Martín y San Felipe se fusionaron dando
origen al Real Convictorio de San Carlos, célebre en la
etapa emancipadora.
LOS COLEGIOS DE CACIQUES
Algunos, como el Príncipe de Lima y San Francisco de Borja
del Cusco, tuvieron como finalidad instruir a los hijos de
los caciques. Como ellos eran poseedores del poder local
les servían a los españoles para subordinar a las masas
indígenas.
LOS SEMINARIOS
Desempeñaron un papel importante en la formación de los
sacerdotes. Fueron fundados a iniciativa de Santo Toribio
de Mogrovejo. Los principales [seminarios] fueron Santo
Toribio en Lima, San Antonio en el Cusco, San Cristóbal de
Huamanga, San Marcelo y San Carlos en Trujillo y San
Jerónimo en Arequipa.
Los
seminarios con terrorismo "cristiano" contra
las culuras de los indígenas y nativos
|
Santo Toribio de Mogrovejo, retrato [9]
|
Lima, universidad católica de Santo Toribio de
hoy (2008) [10]
|
Arequipa, la primera casa del seminario San
Jerónimo, construido en 1738 [11]
|
EDUCACIÓN SUPERIOR
Llamada también educación universitaria, nació con la
Universidad [Nacional Mayor] de San Marcos [UNMSM] en
1551. Posteriormente se crearon las de San Cristóbal de
Huamanga (1677) y San Antonio Abad del Cusco (1692), estos
centros otorgaban los grados de Bachiller, Licenciado,
Doctor y Maestro formaban Teólogos, Filósofos, Letrados y
Médicos, profesiones que estaban de acuerdo a los ideales
de aquella época.
Quienes estudiaban en estos claustros eran los hijos de
los funcionarios de la Corona y de la aristocracia.
[Hasta hoy toda la ciencia en esas universidades sirve a
los ricos que tienen su dinero en Suiza y en otras islas
monetarias. Esos ricos del Perú regalan las minas y su oro
y otros metales a los extranjeros, y no hacen nada contra
la pobreza y contra la fuga de la Sierra y discriminan los
indígenas hasta hoy, porque no preguntan sobre la cultura
de los indígenas, sobre los dioses de los indígenas...]
Instituciones
del europeo blanco en el Perú contra la
cultura indígena
|
Lima, universidad Nacional Mayor de San Marcos
(UNMSM) fundado en 1551, muro de bienvenido [12]
|
|
Ayacucho,
entrada
de la universidad San Cristóbal de Huamanga,
fundación en 1677 [13]
|
|
Cusco, convento San Antonio, fundado en 1622 y
1695 [14]
|
[ARTES]
LAS LETRAS
[Algunos escritores del
Perú colonial]
La literatura colonial, no tiene un carácter original ni
propio. Imita a España tanto en los géneros como en los
temas. Mencionamos algunos representantes:
Garcilazo de la Vega
(1534-1616). Es el primer mestizo biológico y espiritual
que aparece en el escenario intelectual americano.
Escribió, entre otras obras los Comentarios Reales de los
Incas, donde se muestra como un historiador y no un simple
cronista. (p. 68)
Inca Garcilazo de la Vega, retrato [15]
[El Inca Garcilazo de la Vega es una de las figuras más
representativas de la literatura peruana. Su obra cumbre,
Los Comentarios Reales de los Incas, relata y retrata de
manera singular, la idiosincrasia, costumbres y forma de
vivir de la gloriosa época de los Incas. Su nacimiento, en
el Cuzco el 12 de abril de 1539 marca de manera
inequívoca, el surgimiento de una figura literaria de
magnitud incomparable Entre sus obras figuran:
-- Traducción del italiano de los Tres Diálogos de Amor
del platónico León Hebreo (Madrid, 1590)
-- Relación de la descendencia de Garci-Pérez de Vargas
(Lisboa, 1605)
-- La Conquista de La Florida (1605)
-- Los Comentarios Reales de los Incas (Lisboa, 1609)
-- La Conquista del Perú (1613)
-- Historia General del Perú (Córdoba, 1617).
(http://calendario-civico.blogspot.com/2007/04/dia-12-de-abril-aniversario-del.html)]
Juan del Valle Caviedes
[Juan del Valle y Caviedes] (1652-1692) fue llamado
también el "Poeta de la Rivera" por dedicarse al comercio
en una tienducha establecida en los bajos del Palacio de
Pizarro. Escribió el Diente del Parnaso, con vena burlona
que sirve para tejer fábulas sobre los indios y coplas.
Juan del Valle Caviedes (Juan del Valle y Caviedes),
retrato [16]
[(Porcuna, España, h. 1652-Lima, h. 1698) Escritor peruano
de origen español. Trasladado a América a temprana edad,
tuvo una formación autodidacta, en la que se deja sentir
una fuerte influencia de Quevedo y de la poesía satírica
barroca española en general. Parte de su producción se
conserva en dos manuscritos fechados en 1689 y que tienen
el título común Diente del Parnaso, que trata diversas
materias contra médicos, de amores, a lo divino, pinturas
y retratos. Algunos de sus poemas constituyen una sátira
feroz contra los médicos y ponen de manifiesto la
facilidad del autor para la mordacidad y la burla, lo que
le enfrentó a personalidades conocidas y relevantes del
mundo colonial. Con humor negro, prodigó las imágenes
conceptistas, las antítesis, los contrastes y las
caricaturas del mundo virreinal, además de comentarios en
verso sobre sucesos o circunstancias de la época.
(http://www.biografiasyvidas.com/biografia/v/valle.htm)]
Juan de Espinoza Medrano
(1640-1688). Era hijo de padres indígenas o mestizos,
nació en el pueblecito de Calcauso (provincia de
Aimaraes). Es autor del Apologético de don Luis de
Góngora, escrito en respuesta a los ataques de Manuel de
Faría, escritor portugués, contra Luis de Góngora. Se
apodaba con "El Lunarejo".
Juan de Espinoza Medrano, retrato [17]
|
Luis de Góngora, retrato [18]
|
[(Cálcauso, 1629-?, 1682) Escritor peruano. Es uno de los
representantes de la escritura barroca hispanoamericana.
Escribió en lengua quechua el
Auto sacramental del
hijo pródigo y se le ha atribuido el drama
Ollantay.
Sus discursos fueron recogidos en
La novena maravilla
(1695). Por su gran valor literario, destaca el
Apologético
en favor de don Luis de Góngora (1662).
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/espinosa_medrano.htm)]
Pedro Peralta
[Pedro de Peralta, también: Pedro de Peralta Barnuevo
Rocha y Benavides] (1664-1743). Fue poeta lírico y épico,
dramaturgo, historiador, científico, matemático,
ensayista, catedrático y rector de la Universidad de San
Marcos. Era el "oráculo de Lima" o el "Doctor océano" por
sus conocimientos. Es autor de "Lima Fundada".
Pedro Peralta (Pedro de Peralta), retrato [19]
[Pedro de Peralta Barnuevo , 1664-1743, escritor peruano.
Sus intereses mayores fue ron la literatura y la poesía,
pero escribió también una astronomía, obras matemáticas y
históricos. Su comedia
La
rodoguna (1710) muestra la influencia de
Corneille. Otras obras son
Triunfos de amor y poder (1711),
una comedia en la tradición barroca; y
Lima fundada o
conquista del Perú (1732).
(traducción de:
http://www.encyclopedia.com/doc/1E1-PeraltaB.html)
LA ARQUITECTURA
[Arquitectura colonial
racista con estilos de arquitectura europeos en el Perú]
La arquitectura colonial, es esencia, es también la
continuación de la arquitectura europea e hispánica. Se
conocieron 4 estilos arquitectónicos.
EL RENACENTISTA
Se desarrollo en el siglo XVI e influyó en el estilo de
los retablos y las portadas, como las Iglesias "católicas"
racistas ayacuchanas con un dios inventado y un Jesús
inventado - p.e. de San Francisco y La Merced.
Iglesia
"católica" racista criminal con un dios
de fantasía+un Jesús de fantasía contra
otras culturas (esclavitus, difamación,
inquizición, mentiras, matanzas etc.):
gasten plata para fachadas "bellas" y tienen
la esclavitud y los pobres se quedan pobres |
Ayacucho, iglesia renacentista colonial San
Francisco de Paula [20] |
Ayacucho, iglesia renacentista colonial La
Merced [21]
|
EL BARROCO
Apareció en el siglo XVII y se caracterizó por la
recargada ornamentación de las fachadas de las Iglesias.
El arquitecto español José Churriguera exageró aún más
este estilo dando nacimiento al llamado estilo
churrigueresco. Muestras Barrocas son las fachadas de los
templos La Merced y San Agustín, en Lima, La Compañia en
Arequipa y otras iglesias a orillas del Titicaca. Mira
como gastan la plata para un dios de fantasía de Roma,
para un Jesús de fantasía que no viene, y para un culto de
María y la pobreza sigue y los pastores se llenan los
bolsillos con los diezmos privilegiando los ricos porque
ellos pagan más diezmo...
Iglesia
"católica" racista criminal con un dios de
fantasía+un Jesús de fantasía contra otras
culturas (esclavitus, difamación,
inquizición, mentiras, matanzas etc.):
gasten plata para fachadas "bellas" y tienen
la esclavitud y los pobres se quedan pobres
|
Lima,
iglesia
barroco colonial La Merced [22]
|
Lima, iglesia barroco colonial San Agustín,
fachada [23]
|
Lima, iglesia barroco colonial San Agustín,
vista del interior [24]
|
Arequipa, iglesia barroco colonial La Compañia
de Jesús [25] |
EL ROCOCÓ
Es propio del siglo XVIII. Emerge con la llegada de la
dinastía francesa de los Bordones. Se distingue por que
las columnas son menores retorcidas y los balcones son
redondeados. Son ejemplos arquitectónicos de este estilo
la Quinta de Presa [hoy el Museo Virreinal], el Paseo de
Aguas, La Casa de la Perricholi y la Casa de Oquendo y
otras viviendas de la nobleza limeña. (p. 69)
Lima, el casón en estilo rococó colonial La
Quinta de Presa [28] |
Lima, Paseo de Aguas en estilo rococó colonial
[29]
|
Lima,
casa
en estilo rococó colonial Casa de Oquendo,
fachada [30]
|
EL NEOCLÁSICO
Corresponde al siglo XIX. Destaca el empleo de las
columnas románticas con capiteles, corintios, frontis
triangular y falta de ornamentaciones. Son muestras
típicas neoclásicas el altar mayor de la Catedral de Lima
y de San Francisco y el Cementerio General de Lima.
Iglesia
"católica" racista criminal con un dios
de fantasía+un Jesús de fantasía contra
otras culturas (esclavitus, difamación,
inquizición, mentiras, matanzas etc.):
gasten plata para fachadas "bellas" y tienen
la esclavitud y los pobres se quedan pobres |
Lima, iglesia neoclásica colonial San Francisco
[31] |
Lima, cementerio central neoclásico colonial
[32]
|
[En esos tiempos el racismo empezó a ser un asunto
"científico" en Europa...]
LA PINTURA
[Pintores "cristianos"]
[La pintura de los indígenas no está mencionado].
Las bases para el desarrollo de la pintura se deben a tres
peruanos:
-- Bernardino Bitti [también: Bernardo Bitti, 1548-1610,
un jesuita italiano en Cusco, pinturas internas de
iglesias en Lima, Cusco, Arequipa y Puno],
-- Mateo Pérez de Alesio [también: Mateo Pérez de Alessio,
1547-1628?, un italiano] y
-- Angélico Medoro [también: Angelino Medoro, 1565-1632?,
un italiano neapolitano].
[
Bitti,
Bernardo; Nacionalidad:
Perú, Italia 1548 - Lima 1610, Pintor y escultor. Formado
artísticamente en Roma junto a los seguidores de Miguel
Ángel, pasó a formar parte de la Compañía de Jesús en 1568
y fue destinado a Perú. En este país, realizó el Retablo
de la iglesia de Lima, las pinturas y tallas del Retablo
Mayor de la Iglesia de la Compañía, entre 1548 y 1585, y
hacia 1605 realizó trabajos en Huamanga (Ayacucho). Pasó
en Lima los últimos años de su vida. Está considerado como
el introductor del estilo manierista [[estilo de
Michelangelo en su ultima parte de su vida]] en América
del Sur
(http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/personajes/5915.htm)].
Pintura
"católica" con virgenes de fantasía
|
Bernardo
Bitti: Coronación de la virgen, iglesia San
Pedro en Lima, producto del desorden mental
"cristiano" racista con la supremacía de los
blancos [33]
|
|
Bernardo
Bitti, virgen del pajarito, catedral de Cusco,
producto del desorden mental "cristiano"
racista con la supremacía de los blancos [34]
|
[
Mateo Pérez de Alesio
1547-1628, un italiano, vivió en Roma, Malta, Sevilla y
pues cambió a Lima.
(http://es.wikipedia.org/wiki/Mateo_P%C3%A9rez_de_Alesio)
(Mateo Pérez de Alesio, llamado también Matteo de Lecce;
Roma, 1547-Lima,
c. 1616). Pintor y grabador
italiano. Perteneció al círculo de seguidores de Miguel
Ángel y su obra se sitúa en el tránsito del manierismo al
barroco. En 1585 se trasladó a España (pintura al fresco
de
San Cristóbal, catedral de Sevilla). En 1588
llegó a Lima, donde pintó varias series de paisajes y
cuadros de composición original.
(http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/perez_de_alesio.htm)
Alesio, Santiago en la Batalla de Clavijo,
producto del desorden mental "cristiano" con la
supremacía de los blancos [35]
|
Alesio, San Cristóbal, producto del desorden
mental "cristiano" con la supremacía de los
blancos [36]
|
[
Angelino Medoro,
pintor italiano en Italia, pues en Ecuador, Colombia y en
el Perú.
(http://es.wikipedia.org/wiki/Angelino_Medoro)
(Roma, 1565-¿Sevilla?, d. 1631) Pintor italiano activo en
América. Contribuyó, junto con B. Bitti y M. Pérez de
Alesio, a la introducción en América del clasicismo
renacentista y a la formación de las nuevas escuelas de
artistas hispanoamericanos. Es autor de la
Anunciación
(1588) de la iglesia de Santa Clara, en Lima,
La
oración en el huerto (1598) y
El descendimiento
de la cruz (1598), ambas de la catedral de Tunja.
Destacan igualmente las pinturas de la casa de Vargas en
Tunja. En Quito pintó numerosas obras para el convento de
Santo Domingo (1592). Trabajó también para el convento de
la Merced de Lima (1600) y realizó el retrato de santa
Rosa de Lima que se conserva en el santuario de Santa
Rosa.
(http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/medoro.htm)]
Angelino Medoro, Anunciación 1588,
producto del desorden mental "cristiano" con la
supremacía de los blancos [37]
|
Angelino Medoro, virgen con niño,
producto del desorden mental "cristiano" con la
supremacía de los blancos [38]
|
En el siglo XVII destacaron los pintores mestizos e indios
agrupados en la llamada Escuela Cusqueña. Su figura más
visible fue Diego Quispe Tito.
Diego
Quispe
Tito: Jesús de fantasía llama a un Pedro y a un Andrés
de fantasía [39],
producto del desorden mental "cristiano" con la
supremacía de los blancos
En el siglo XVII sobresale un escritor y un dibujante de
ascendencia indígena, Felipe Huamán Poma de Ayala, más
conocido como cronista. Fue autor de "Nueva Crónica y Buen
Gobierno". En ella combina el texto con más de 500 escenas
del mundo colonial.
[
Poma de Ayala
afirmó ser descendiente de los Yarowilcas Allauca Huánuco
y haber nacido en Huánuco Pampa.
Obra: El primer nueva crónico y buen
gobierno (Nueva crónica y buen gobierno). Contiene una
narración sucinta del pasado andino, de acontecimientos
referidos a la conquista y posteriores a ella, y esboza un
análisis enjuiciado a la colonización, relatando la
situación de los indios frente a ella.
Se cree que Guamán Poma la terminó de escribir al rededor
de 1615, pero fue descubierta recién en 1908 en Dinamarca
por Richard Piestschmann, y publicado por primera vez por
Paul Rivet en 1936
(http://www.mihuanuco.com/personajes.asp)].
Felipe Huamán Poma de Ayala: dibujo "el
contable" con quipus incaicos [40]
|
Felipe Huamán Poma de Ayala: dibujo sobre la
agricultura incaica, hombres y mujeres y chicha
[41]
|
Poma de Ayala: Corregidor y encomendero [42]
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
|
LA ESCULTURA
[Motivos religiosos y
modelos ibéricas "cristianos" en el Perú virreinal]
La escultura colonial se inspiró en motivos religiosos y
siguió los modelos peninsulares. Trabajaron sobre madera,
piedra y otros materiales. Se reconoce diversas
especialidades:
- Escultura Exenta. - Consiste en la talla de estatuas
de tamaño natural en la que se acentúa el realismo con
pestañas, cabellos humanos y ojos de vidrio, en madera
las más conocidas es "El arquero de la Muerte", de
Baltazar Gavilán.
Baltazar Gavilán: escultura de un Cristo de fantasía
[43]
[no hay ningún resto, ninguna firma, ningún documento,
ninguna uña, nada, ni tiene teléfono, ni viene cuando
rezas]
- Tallas en alabastro. - Son pequeñas esculturas no
mayores de 40 cm. estaban hechas a base de piedra de
Huamanga de color blanco.
Escultura en piedra de Huamanga (alabastro):
nacimiento de un Jesús de fantasía [44]
|
Escultura en piedra de Huamanga (alabastro):
iglesia "católica" racista contra otras
culturas [45]
|
¡Falta cambiar a motivos de los nativos y de la
naturaleza!
Retablos, una tradición de viajeros para orar en la
manera "cristiana católica" a un dios de fantasía y
a un Jesús de fantasía durante el viaje [46]
¡Falta pensar a Madre Tierra!
- Sillerías de coro y púlpitos.
Sillería de
la catedral de Lima, ejemplo de adiestramiento
para gente que siempre piensa que amor sea un
pecado [47]
|
|
Lima,
iglesia
de San Francisco, púlpito para discursos
morales contra las energías naturales de los
hombres y de las mujeres, y un símbolo para la
inquisición [48]
|
[El arte indígena
El arte indígena es pintar el cuerpo para las fiestas,
saber todo de la naturaleza y de la salud. Ese arte vale
más que cada pintura y cada talla en madera de la
"civilización" que está en una iglesia conexionada con una
ideología materialista mercantilista que destruye el mundo
más y más].
Indígenas de
Cusco con bandera incaica. Saben mucho de lo
que los blancos con su "civilización" no
tienen ninguna idea. Es un arte vivir de la
manera natural [49]
Ninguna iglesia se necesita para eso...
|
|
Indígenas de
la selva del Perú, saben mucho de lo que los
blancos con su "civilización" no tienen
ninguna idea. Es un arte vivir en la selva, de
la manera natural. Vale más que la
"civilización" porque los indígenas procuran a
la naturaleza, pero la "civilización"
destruye la naturaleza [50]
Ninguna iglesia se necesita para eso...
|
LAS CIENCIAS
Al amparo del gobierno de los Borbones, y patrocinado por
instituciones científicas en el siglo XVIII, se realizaron
una serie de expediciones a América meridional.
Llegaron al Perú, como Carlos María de la Condamine, donde
comprobaron que el globo terráqueo no era completamente
redondo.
El alemán Alejandro Von Humbolt descubrió científicamente
la Corriente Peruana. [Los indígenas han vivido siempre
sin conocer ese corriente].
Surgió la Escuela Náutica, en 1791, para la formación de
pilotos; el Anfiteatro Anatómico en 1792 y la Escuela de
Medicina de San Fernando en 1811, fundada por el médico
Hipólito Unanue.
[Los indígenas saben todo sobre los dioses, la
alimentación y la medicina
sin la "civilización" del europeo
blanco. Solo en la disciplina dental y en la desinfección
y limpieza general hay progresos por el europeo blanco,
nada más. El europeo blanco con su ideología de
mercantilismo no esta listo para aprender con los
indígenas, porque el blanco cree que no tiene que aprender
nada, con su técnica destructiva, con su petroleoismo en
la selva, con su iglesia discriminatoria, con sus "artes"
y deportes que no usan a nada para preservar el planeta, y
ademas el gobierno regala todas las minas al blanco
extranjero. El gringo y los mestizos del gobierno del Perú
venden el país al gringo del Europa y del "América" del
Norte y no se cambia nada. Son leyes del japonés Fujimori.
Cuando va cambiar eso en el Perú?]
Indígenas de Loreto en faldas saben más sobre la
naturaleza y preservan más al planeta
que cada cristiano o japonés que destruye el planeta con
su mercantilismo... [51]
[Suplemento: Racismo de idiomas y de la ropa
contra los indígenas - metales coloniales - EUA y
Napoleón como modelos - racismo hasta hoy
En la cultura colonial había el racismo de idiomas y de la
ropa. El virreinato con sus instituciones de la
"civilización" destructiva funcionó solo en español contra
qué la población habló sus idiomas propias. Así se pasan
400 años de guerra de idioma y de adaptación esforzada
entre los idiomas de los indígenas y el español, una
guerra de idiomas, y los españoles arrogantes no de todo
adaptaban los idiomas de los indígenas porque los
indígenas no eran "cristianos". Fue el "racismo santo" en
una guerra santa contra las poblaciones nativas, no solo
en el Perú, y no solo de la España contra poblaciones
nativas, pero esa guerra fue en todo el mundo. La nobleza
de hoy no tampoco se interese mucho para los idiomas de
los indígenas, no solo en el Perú.
También fue así que los indígenas no valoraban nada porque
no tenían la ropa del gringo. Así fue una guerra de ropa
que hay hasta hoy.
Y además el emperador de la España usó todos los metales
robados para sus guerras y no hizo muchos inversiones. Así
el sistema colonial se malogró en 200 a 300 años, también
por la competencia por el colonialismo de los estados
europeos protestantes. El estúpido Vaticano perdió
totalmente el contról de su "misión mundial" - con su
libro gringo judíos de la Biblia y con su libro gringo
"christiano" y con sus "reglas" de virgenes y de sus
"pecado" que se llama "amor" - y los estados europeos
hicieron guerras en los territorios de los indígenas y
destruyaban los territorios. La tierra virgen se
transformó en una tierra roja de sangre, por el cristiano
loco con su "civilización".
Con los metales de las colonías y con la esclavitud fueron
realizados las grandes ciudades con sus muros contra
cañones, con sus universidades en piedra, fueron
realizados instituciones con invenciones técnicos, fueron
construidos todas las casas en piedras en todo el mundo,
fueron canalizados los ríos en todo Europa para ganar
tierra de los ríos curvandos etc. Todo el progreso entre
1500 y 1800 en Europa tiene su base en el provecho
colonial de las minas en "America" Central y del Sur. Y
los indígenas están en las listas del racista blanco como
segunda o tercera clase - o no están en las listas... Eso
no pudo ser un desarrollo bueno y la ruina fue programado.
Además fue la independencia de las colonías racistas de
los Estados Estupidos ("EUA") en la tierra de los
indígenas del "América" del Norte con un nuevo
"nacionalismo" blanco contra los nativos y contra Europa
también, y pues fue la revolución en Francia con Napoleón
con un nuevo "nacionalismo" francés contra la corrupción
de las familias de los reyes europeos. Ese "nacionalismo"
fue imitado en todo el mundo, también en "America" del Sur
contra la España con sus costumbres viejos católicos con
el terror de la virgen y el terror contra el amor. El
nacionalismo fue imitado por los blancos en las colonías,
y los indígenas fueron discriminados otra vez después las
independencias: No cambió mucho para los indígenas pero el
racismo europeo fue imitado también en muchas partes por
los mestizos en el Caribe y en el "America" del Sur.
Cuando va cambiar? Y cuando la iglesia va pagar para sus
criminalidades y para su racismo contra otra gente de
otras religiones?]
CUESTIONARIO N° 5
01. ¿Con qué manifestaciones se podía señalar la
persistencia de la religión andina durante la colonia?
02. ¿A qué se denomina extirpación de idolatrías? Señala
alguna de las formas en que realizaba.
03. ¿Cómo se podría demostrar la coexistencia de la
religión andina a lado de la cristiana colonia?
04. Indica las características de la educación colonial.
05. ¿Cuáles fueron los niveles educativos imperantes en la
educación en la colonia?
06. Menciona los representantes más importantes de sus
obras en las letras coloniales.
07. Señala las características y representantes más
notables de la colonia en la arquitectura, pintura y
escultura.
08. ¿Cuáles fueron los aportes más significativos en el
Campo de la Ciencia durante la colonia? (p. 71)