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Museo regional de Ica
3. La cultura Parácas: 1. Indicaciones generales
Fotos de una visita del museo de 2010
Presentación de Michael Palomino (2011)
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La tabla en la entrada a la cultura Parácas (2,000-200 a.C.)
Mapa de la región de Parácas
La región de Parácas consiste en desierto, costa abundante en pesca e islas.
Textos sobre la cultura Parácas en español y en inglés
<Preludio de la civilización: cultura Paracas (2,000-200 a.C.)
Hacia el año 2,000 a.C., el área Central Andina era escenario de un rápido desarrollo de tecnologías y organización social, que iban cimentando formas de civilización y el surgimiento de sociedades complejas. La economía es basada en una agricultura intensiva, se había logrado domesticar todas las plantas y animales conocidos en el mundo andino. La textilería se encontraba en auge, utilizaban fibras vegetales como el algodón y lana de camélidos como la alpaca y la vicuña. El control social, político y económico estaba en manos de la clase sacerdotal, teniendo el centro ceremonial como el núcleo de concentración de las aldeas.
Se descubre la cerámica y se empieza a desarrollar la metalurgia: oro, plata y cobre.>
Tablero con los centros de la cultura Parácas en los valles de la región de Ica, con fotos
Vitrina de la cultura Parácas con zapallos
Zapallos con dibujos talladas, primer plano
Zapallos con dibujos talladas, primer plano 02
Texto sobre la cultura Parácas
<En la región de Ica este periodo está representado por el desarrollo de la cultura Paracas, llamada Ocucaje [con la capital de Ocucaje] en el valle de Ica, que destaca principalmente por su tecnología textil con fines ceremoniales: mantos y prendas finamente bordadas para elaborar los fardos funerarios. En cerámica se experimenta el uso de la policromía, añadiéndosele color a los motivos iconográficos incisos, derivados de la tradición Chavin, se utilizan pigmentos minerales y de resinas vegetales que son aplicados "post-cocción" a las vasijas.>
[Y precisamente de Ocucaje vienen las piedras grabadas].
Instrumentos silbandos de la cultura Parácas
Silbato de Cerámica Parácas
Silbato de Cerámica Parácas, primer plano
Botella de cerámica silbando con diseño tallado de un hombre
Botella de cerámica en forma de serpientes bicéfalas de la cultura Parácas
Hueso tallado en forma de un felino, cultura Parácas
Hueso tallado en forma de un felino marrón, cultura Parácas
La segunda vitrina con cerámica de la cultura Parácas
Otra vitrina con cerámica de la cultura Parácas
<Generalmente los ceramios Paracas Cavernas son de coloración oscura, pero los pigmentos usados eran de una amplia gama de vivos colores. Esto, unido a los adornos y vasijas escultóricas antropomorfas y zoomorfas, hacen de la alfarería Cavernas una de las más logradas del Perú prehispánico).>
Otra botella de cerámica con el diseño de una figura humana
Tasa con un halcón
Un plato con un hombre con antenas (probablemente es un dios extraterrestre con antenas en la cabeza)
Existe una figura similar en un geoglifo en la región de Palpa:
Región de Palpa, geoglifo con una muñeca con antenas [1]
Vasija en forma de una persona humana con una pequeña flauta en la cinta
Vasijas en forma de loros
Vasijas en forma de loros, primer plano
Vasijas en forma de loros, vista de frente
Tasa con un felino con cara humana
Ese gato con una cara humana viene otra vez más tarde en vasijas grandes.
Cerámica de la necropolis de la cultura Parácas
Vitrina con cerámicas de la necrópolis de la cultura Parácas
Texto sobre la necrópolis de la cultura Parácas
<La alfarería Paracas Necrópolis se caracteriza por su monocromía, y el alto grado de desarrollo de la tecnología en cuanto al control de la temperatura del horno y la extrema delgadez de las paredes de las vasijas. De otro lado, se usan muy poco las incisiones para los diseños, se abandona la aplicación de los pigmentos resinosos poscocción, pero el uso de la técnica del negativo es muy popular, como se puede apreciar en estos ceramios.>
Texto sobre las botellas de zapallos
<La primera fase de la Cultura Nasca es contemporánea con la fase Paracas Necrópolis. En este caso, se trata de una gran vasija de doble cuerpo que probablemente representa a un padre guerrero enseñándole a su hijo el arte de la decapitación de cabezas como trofeos de batallas.>
Solo hay una botella doble de zapallo en la vitrina.
Botella de zapallo en beige
Botella de pepino
Botella de zapallo con un diseño simple de líneas
Botella de zapallo marrón 01
Botella de zapallo con ranas modeladas
Platos de cerámica y vasijas grandes de cerámica de la cultura Parácas
Plato con un diseño de peces
Plato con un diseño con algunos peces
Tazón con un diseño geométrico
Tazón con un diseño geométrico 02
Texto sobre las vasijas grandes de la cultura Parácas
<Estas vasijas monócromas con cuerpo en forma de zapallo, y con doble pico y asa-puente, son distintivas del arte cerámico Paracas Necrópolis. Se les encuentra casi siempre como ofrendas acompañando a los difuntos.>
Dos vasijas grandes
Dos vasijas grandes, primer plano
Hay una vasija grande con una figura con una cara en forma de una corazón
Hay una vasija grande con una figura con una cara en forma de una corazón 02
Aquí está la figura con la cara en forma de una corazón, primer plano 01
Aquí está la figura con la cara en forma de una corazón, primer plano 02
Aquí está la figura con la cara en forma de una corazón, primer plano 03
Vasija de cerámica con el diseño de una mujer y otras figuras
Vasija grande con vaciadero en forma de una cara
Vasija grande con vaciadero en forma de una cara, primer plano
Vasija grande con una cara
Vasija grande con una cara 02
Vasija grande con una cara 03
Vasija grande con una cara, primer plano
Los primeros telares y los tejidos de la cultura Parácas
El tablero grande con la indicación sobre tejidos y los primeros telares en la cultura Parácas
Texto sobre los primeros telares en la cultura Parácas
<El telar aparece en la cultura Paracas y en otras de esta misma época del Antiguo Perú como un nuevo instrumento de producción. En la arqueología es considerado como un indicador más de las nuevas características de organización social y económica de tales poblaciones.
Con él los antiguos peruanos elaboraron vestimentas y otras prendas con una diversidad de técnicas cada vez más amplia, lo cual tuvo como resultado el desarrollo del tan preciado arte textil Paracas.>
[Los tejidos exigieron la lana que vino de animales domesticados (llamas, vicuñas etc., ovejas vineron con las ocupación cristiana colonialista de España). Según Erich von Däniken y otras indicaciones de Asia es absolutamente posible y aún probable que durante esos tiempos fueron dioses extraterrestres en la tierra mostrando a los nativos la cultivación y la doma de los animales y también la técnica del telar].
Dibujo de un telar fijo en el piso en la posición horizontal
Dibujo de un telar fijo en el piso en la posición vertical de la cultura Parácas
Dibujo de un telar fijado en el cinturón
Y en una vitrina se ve un modelo de un telar de cintura
Los indígenas del Perú conocen todavía hoy esa forma de telar de cintura y tejen bandas o pequeñas alfombritas o gorros con eso como aquí en una foto de Cuzco del año 2009.
Vendedora de tejidos con un telar de cintura en Cuzco en el año 2009
El telar está fijado en el cinturón
El otro cabo del telar está fijado a un palo.
El texto sobre el telar de cintura
<Los tejidos alcanzaron una mayor variedad en su constitución con el uso del telar. Instrumento que con sus respectivos accesorios, permitió al tejedor recrear la composición de los hilos logrando los tejidos que hoy constituyen nuestro rico patrimonio heredado.>
Y aquí siguen agujas para tejer:
Y aquí sigue algodón.
El enterramiento en la cultura Parácas
Tablero grande sobre el enterramiento en la cultura Parácas
La posición en la tumba en la cultura Parácas, embalado en telas
El cadáver fue "doblado" y embalado en telas, y alrededor regalos fueron dados.
El texto sobre los enterramientos en la cultura Parácas
<Los muertos de la cultura Paracas (400 a.C. - 100 a.C.) fueron enterrados dentro de un cesto envueltos en una serie de textiles tanto burdos como primorosamente bordados hasta conforma el conocido fardo funerario. Al interior y también alrededor del fardo el muerto fue acompañado por ofrendas diversas.
Los más impresionantes fardos han sido los hallados por [el arqueólogo peruano] Julio C. Tello en las necrópolis de Cerro Colorado, Península de Paracas, en el año 1927. Muchos de los abiertos fueron de varones ancianos maduros, altos y con cráneos deformados alargados y casi cilíndricos.>
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Fuentes de fotos
[1] Erich von Däniken: Zeichen für die Ewigkeit - die Botschaft von Nasca; Goldmann-Verlag ohne Jahr [1996 ca.]; ISBN: 3-442-15033-7, p. 133